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Antonio López Mijares.
Nace en Guadalajara, México, en
octubre de 1951. Realiza estudios en diversas instituciones privadas
y públicas de su ciudad. Desde hace más de dos décadas trabaja en
actividades relacionadas con la enseñanza y la reflexión cultural.
En la actualidad asume responsabilidades académicas y docentes en el
Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente,
universidad jesuita. Como poeta, su obra ha aparecido en revistas y
suplementos. Formó parte de la Asamblea de poetas jóvenes de
México, antología preparada por Gabriel Zaíd (1980). Publicó en
1990
Felicidad en los suburbios claros
(Secretaría de Educación y Cultura de Jalisco); en 2000 La casa
transparente.1988-1998 (colección “Los cincuenta”, del Consejo
Nacional para la Cultura y las Artes). |
1. ¿Cuáles son tus afinidades
estéticas con otros poetas hispanoamericanos?
Me
he acercado a la poesía hispanoamericana (conozco poco la poesía en
lengua portuguesa: Pessoa, Eugenio de Andrade, Cabral de Melo,
Haroldo de Campos…) a través de los maestros fundadores de nuestra
tradición moderna: Borges, Paz, Vallejo Lezama Lima, Neruda, etc. (cfr.
Noé Jitrik) y de la reflexión específica de autores (que son también
poetas) como el propio Octavio Paz, Guillermo Sucre, Eduardo Milán.
Reconozco y valoro la obra de Alberto Girri, Roberto Juarroz, Juan
Gelman, Gonzalo Rojas, Cintio Vitier, Eliseo Diego, Carlos Martínez
Rivas, Carlos Pellicer, Xavier Villaurrutia, entre muchos otros.
2. ¿Cuáles son las contribuciones
esenciales que existen en la poesía que se hace en tu país que deberían tener
repercusión o reconocimiento internacional?
La obra
crítica de Octavio Paz, el movimiento de la revista Contemporáneos,
la obra precursora de Ramón López Velarde, el modernismo mexicano:
Amado Nervo, Manuel José Othón, Manuel Gutiérrez Nájera, etc.
3. ¿Qué impide una
existencia de relaciones más estrechas entre los diversos países que conforman
Hispanoamérica?
Muchos
factores; entre otros, que nuestras élites artísticas y culturales
han preferido históricamente la relación con las metrópolis: París,
Nueva Cork, Londres, etc. Este es un momento oportuno para a)
renovar y vivificar los contactos entre creadores, aprovechando las
redes y los vínculos globales; y b) que el mundo luso-brasileño e
hispanoamérica se reconozcan en su complementariedad (y en sus
diferencias). |
poemas
Pájaro vibrando en la vida de tinta/
o entrar a casa diáfana
...clavado a esa contemplación
que lo embellece...
Juan Gelman
generalidades,
pájaro, pajarillo,
tu
trino fino,
generalidades
la
curva de tinta que traza
la
consumación del pájaro en su vuelo
detenido?
o
desangrándose en láminas líricas intacto insumiso
−y
el suave
hálito en tu palma
pájaro escandido en la voz pájaro?
-estamos
en otra cosa, ven, la casa es rara,
oyes el trinar
pájaro pájaro
míralo transcurrir
más
dura la belleza que
pájaro picoteando
su filo curvo su extravío
–¿soy ese
exhalando vida de tinta?
ese
decir?
quién pájaro, tú?
ahí
gorjeas
cantar/morir/callar/cantar/morir/
pájaro, gorjeas
-entra,
la
casa es diáfana
-luego
te pierdes
pobre pájaro aleteando a la sombra
del
pájaro enunciado
-caer
es
cosa sin nombre,
sombra sin pájaro?
pájaro, pajarillo
cantado/callado
Persistencia del héroe
la
escritura que lo representa
y sobrevive
Alberto Girri
(estuvo,
aquí está,
.encadenado
a palabras
que hará suyas,
a
adjetivos modulables
en
su aspaviento
invocador de abrazo, candor, la lluvia
el
prodigio –pensar, poetizar–
y
quien lo personifica,
prodigioso en el fuego,
brasa viva, salamandra.
No
desaparecerá: como elegía
o
consolación
está desde el hágase
prostituta, guerrero, sacerdote
y
él,
huésped
en su casa
construida
de nombres,
y
él,
atravesado
por voces)
Ejercicio
(homenaje a S. Mallarmé)
quieto bloque aquí caído de un desastre obscuro
-el
poema es (...)
una
“forma” .... una consumación
luego fluye
esparce
ese
“muriéndose” como un dios en su belleza
-su
lenta belleza
turbadora o mistificada
como un dios
cautivo por
-o
atribuyéndoselo-
un
don “lírico”
que
turba que socava
resplandeciendo
(¿aun
resplandeciendo?)
dádiva
sin
término o “sentido”
ni
deseo o gracia
sólo esa dádiva de blancura
-¿habla?
(“forma intacta”)
como la música,
sus
monedas
tintineando en tu lenta
tinta, diosa
-abrevará
su
disgregadora
ensimismada manera de
.....placer)
sin
decirlo
para con ausencia ahí
ése
o aquél decir
“meándose”
“crear”
“belleza para todos”
-¿y
por qué no “verdad”? |
.
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